正月十五过小年（转至知乎，为石牌小年文化正名）

为啥正月十五成小年


这小年的日期在各地却不太一样。一般而言，北方地区以腊月二十三为小年，南方地区则多半把腊月二十四定为小年。但你知道吗，在有些地方，正月十五才是小年。

正月十五小年的说法

相传和明朝的靖难之役有关。明太祖朱元璋去世后，将皇位传给了孙子朱允炆，也就是建文帝。建文帝性格温和，实施宽政，深受百姓爱戴。可他的叔叔燕王朱棣却起兵谋反，发动了靖难之役，最终夺了皇位。朱棣上位后，据说实行了些暴政，像对宫女进行大规模屠杀，百姓们苦不堪言，心里对他满是不满，纷纷怀念起建文帝时期的仁政。于是，在正月十五这天，百姓们就借着举办灯会的机会，怀念往昔，场面热闹得如同过年一般。时间一长，元宵节就成了小年。

北方小年的说法
在北方，小年大多是腊月二十三。这一习俗的形成，与清朝的皇家祭祀传统有着紧密联系。清朝中后期，帝王家在腊月二十三举行祭天大典，仪式庄重肃穆，耗费巨大。为了节省开支，也图个方便，干脆就把祭灶王爷的仪式也一并在这天办了。要知道，在古人心中，祭灶可是大事，灶王爷掌管着一家的饮食烟火，还会在年末上天向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，所以百姓们都格外重视。皇家这么一搞，下面的贵族、官员纷纷效仿，久而久之，北方地区的百姓也跟着提前一天，在腊月二十三过小年，渐渐就形成了这样的习俗。


南方小年的说法
南方大部分地区的小年，则通常是腊月二十四。相较于北方，南方远离政治中心，受皇家祭祀变革的影响较小，得以保留更为古老的传统。在北宋，小年被称为“交年”，南宋称为“小节夜”，日期为腊月二十四。如宋代周密《武林旧事》记载，“禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节日”。像诗人范成大在《祭灶词》中就写道：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 南方人遵循着祖辈流传下来的习俗，在这一天祭灶、打扫房屋，热热闹闹地迎接新年的前奏。

中国哪些地区把正月十五作为小年


在南京正月十五小年颇具特色，秦淮灯会历史悠久，源自南朝，明清鼎盛，今为GJ级非遗。节日期间，夫子庙热闹非凡，传统与现代花灯交相辉映，秦淮河上彩灯游船与岸边花灯相映成趣。元宵是必备美食，馅料多样，有家庭仍坚持亲手制作。猜灯谜活动在多地开展，内容丰富，充满趣味。古老的 “走百病” 习俗传承至今，如今市民会在这天出门散步，放松身心，祈愿健康 。

在河北南部、河南北部，邯郸、安阳、濮阳等地，正月十五有着过小年的独特传统，习俗基本一致。这一天如同过年一样，每家每户要包饺子。在中午吃饺子前要先给神上供，然后放鞭炮，之后全家一起吃饺子。下午做年糕，部分年糕会做成类似蜡烛的模样，这种 “年糕蜡烛” 既能吃，还能点燃。晚上把年糕蜡烛放在大门两旁的墙角，同时在两边插上香火敬门神。正月十五，长辈会给小孩做花灯。晚饭后，一家人去看花灯、烟花。看完烟花回来后，长辈开始包饺子，为明天早起吃饺子做准备。第二天一早，人们在自家门前生火，嘴里念叨 “前烤烤后烤烤，出门拾个大元宝”。大家还会相互串门烤火，有人还会去烤百家火，寓意去病添福。之后去庙里上香、到麦苗地踏青。吃完饺子，出嫁女子携丈夫孩子回娘家走亲戚 。


在安徽的一些皖南山区，也有部分村落将正月十五视为小年。这里群山环抱，交通相对闭塞，古老的习俗得以较好地保存。正月十五，村民们会早起打扫庭院，准备丰盛的祭品祭祀祖先与灶神。孩子们手提自制的小灯笼，走街串巷，挨家挨户拜年，长辈们则会给孩子们送上寓意吉祥的红包和自家炒制的香甜瓜子、花生，整个村落沉浸在温馨、欢乐的氛围中，小年的味道愈发浓郁。

在浙江的舟山群岛，部分渔民家庭同样以正月十五为小年。海岛之上，渔民们的生活与海洋息息相关，小年习俗也融入了海洋元素。这一天，除了常规的祭灶、吃汤圆，渔民们还会在船头挂上红灯笼，祈愿新的一年出海平安，鱼虾满仓。女人们则会用彩色丝线编织精美的 “平安网”，挂在屋内，保佑家人免受风浪侵袭，阖家团圆。

在广西合浦县，说廉州话的居民多以正月十五为小年。这一天，家家户都会包汤圆，一家人围坐在一起，品尝着软糯香甜的汤圆，共享天伦之乐。饭后，青年男女喜欢成群结队到郊外 “偷菜”，摘些菜心、菜花、生菜、葱之类的蔬菜，生菜寓意 “生财”，葱寓意 “聪明”，大家以此讨个新年好彩头，虽说叫 “偷”，实则是当地特有的风俗，主家看到也不会阻拦。祭祖也是重要活动，称为 “做小年”，人们准备丰盛的祭品，缅怀祖先，感恩先辈的庇佑，祈求家族兴旺。到了夜晚，街头巷尾张灯结彩，人们观焰火、烟花及花灯，醒狮队上街舞狮，谓之闹元宵，热热闹闹地欢庆佳节，将小年的喜庆氛围推向高潮，也标志着年过完了，大家要进入新的一年日常生活。

以前的日历上为何没有标注小年


在以前日历上腊月二十三会标注祭灶日，或者什么都不写，但并没有标注小年。而近年来，在网络世界里，“腊月二十三是小年” 这个说法愈发常见，甚至给人一种这是全国统一标准的错觉。这背后，其实是多种因素在起作用。一方面，随着互联网的普及，信息传播速度飞快，一些具有广泛影响力的媒体、影视作品等，在提及小年时多以腊月二十三为例，受众接收这类信息多了，就容易形成思维定式。像很多热门的贺岁剧，剧情设定里过小年就是腊月二十三，一家人围坐包饺子、祭灶神，温馨场景深入人心，观众潜移默化受其引导。

另一方面，北方地区在政治、经济、文化领域有着较强的话语权，北方以腊月二十三为小年的习俗借助这股力量向外扩散。例如，在一些全国性的春节联欢晚会上，展现北方小年习俗的节目较多，从舞台布置到演员表演，传递出的都是腊月二十三过小年的热闹氛围，南方地区相对独特的小年习俗展示较少，使得大众对小年的认知偏向于北方习俗。之后网络日历才在腊月二十三这天标注了小年。但是南方人也在不断发言，表达自己家乡小年是腊月二十四。于是后来网络日历便修改成了，腊月二十三是北方小年，腊月二十四是南方小年。

但与此同时，正月十五作为小年的说法却显得有些 “低调”。相关的网络内容较少，分享正月十五小年习俗的帖子，常常淹没在海量信息之中。为数不多的几篇，也多是来自小众文化论坛或是地方文化爱好者的博客。他们在文中详述家乡正月十五过小年的独特传统，字里行间满是对家乡文化的眷恋，可关注度远不及腊月二十三的小年话题，阅读量、评论量寥寥无几。

但实际上无论南方还是北方，都有正月十五过小年的传统。现如今南方大部分地区有着自己坚守的腊月二十四过小年的传统，还有一些南北方的人们，在坚守着正月十五过小年的乡情习俗，它们都是中华年俗文化不可或缺的部分，等待着我们去深入了解、传承。

从古至今有没有明文规定哪一天是小年


其实，从古至今，并没有哪部典籍、哪条律法明文规定小年必须是哪一天。在历史的长河中，小年日期就像一条随风飘动的丝带，不断变化着。先秦时期，人们重视祭灶，却未明确小年日期；宋代多以腊月二十四为小年，可随着朝代更迭、地域变迁，小年日期愈发多样。

小年日期的多样，恰恰展现了中华传统文化的博大精深与包容万象。无论是腊月二十三、腊月二十四，还是正月十五，每一个被视为小年的日子，都承载着人们对团圆的渴望、对美好生活的祈愿，以及对先辈传统的敬重与传承。

在时代的浪潮中，我们有幸见证这些丰富多彩的习俗，更应担当起守护它们的责任。尊重各地小年习俗的差异，用心去感受其中蕴含的历史韵味与人文精神，让这些古老的传统在现代社会中熠熠生辉。

所以啊，当我们听闻正月十五是小年时，不必惊讶，不必质疑。这看似 “异类” 的习俗，实则是历史的馈赠，是地域文化绽放出的独特光芒。它承载着先辈的故事、情感与信仰，静静诉说着那些被岁月尘封的过往，值得我们用心去了解、去守护。

石牌小年现在是豆腐师傅出发日，传统文化日渐式微。