石牌古镇（苏祥义著）第六章古镇的寺庙和宗教建筑 石牌古镇之崇果寺

第六章古镇的寺庙和宗教建筑

石牌在古代就有"三庵六庙，不过王家大桥"的说法。三庵为:广慈庵、白衣庵，准堤庵。这三庵实际上都供奉着一位神仙，他就是大慈大悲观世音菩萨。观音菩萨又有慈航道人，白衣大士，准堤道人等30多个法号，是佛教道教合一的神仙，石牌人普遍都信奉这位菩萨，在广慈庵被毁几十年以后，有八十多岁的信众周秀珍等人，在原来的广慈庵旧址上新盖了一间房供奉观音菩萨，屋虽简陋，但现在仍然常年香火旺盛。六庙为:崇果寺、关帝庙、药王庙、火神庙、杨泗庙、泰山庙等。还有上真观、文庙、圣人殿、雷祖殿、财神殿、水府庙、土地庙等儒教、道教庙观。此外在石牌还建有清真寺和福音堂。
一、石牌古镇之崇果寺
发表于2012-12-17 20:57:42
基儿，我为朗嘎们叙一叙我童年时接触过的崇果寺，给朗嘎们赶瞌睡。记得解放初期在后佛殿开会斗争地主时，或演戏的时候，我们一些小朋友爬到铜菩萨身上看热闹，铜佛的头上坐两个两边耳朵上各坐一个，三尊铜佛身上坐了十多个小孩，朗嘎说这佛爷大不大?这时佛殿外传来童瑶;什么砖?乔花砖。什么瓦?琉璃瓦。我们跑到殿外看到围墙上，果真是琉璃砖和瓦，可惜现在都见不到了。文革后期区公所要建小礼堂决定拆后佛殿的木料砖瓦来用。拆下的木料多数都是楠木的，不生虫无蜘蛛网，特别是正中脊檩上书写有(唐尉迟恭监修)等字迹。尉迟恭是唐朝元帅兼荆州路总管(职务相当于解放初中南行政区的林彪)。这样的大人物当监修(指挥长)，可见当时的重点工程崇果寺的地位和规模。
记得上世纪六十年代沙市市京剧团和荆门京剧団都在后佛殿演出，并卖出千张门票。出了后佛殿，广场两边就是东方丈和西方丈，是和尙们念经修行和生活的场所，同时东西方丈各有一座戏楼(不在七座戏楼之列)。东方丈中有藏经楼名为崇德楼，底层为开放式亭阁故又叫崇德亭，楼上为伫藏佛经之用。楼下有一天井，顺南廊西出一小院有一月形园门。东方丈的建筑，到解放
古镇的寺庙和宗教建筑
后还有十几栋。有禅房、客房、佛堂数十间，其中一栋楼房为校办公室、还有教师宿舍一、二十间，教窒六个，总面积近2000平方米。古寺必有古井，古井必有甘泉。在崇德楼院东是寺庙生活区，有一口供寺庙食用的古井，此井也
子
一直被石牌小学食堂作为食用水井。在上世纪七十年代初，朱臻杰当校长时因干旱水少，在淘古井时挖穿了泉眼，水从井口翻滚漫到井外，一时操场被淹。工人们赶紧用水泥砂浆把井底封住，这口泉水井被封太可惜了。西方丈早年己毁，只有大片空地了。前佛殿比后佛殿要小，但殿东西南三面的墙璧上都嵌有二米多高的石碑，数十块碑文记录着寺庙兴衰，和住持僧人历次修寺的善银等等历史记载。这些石碑在六十年代修石牌大闸时被拖去做了闸基，哪一天大闸翻修时，这些记载历史的石碑能否重见天日?
请真寺
前佛 殿迴廊上，有栏杆和长排靠椅，殿台階约一米高(直到六十年代尚存)，解放初前佛殿分两个教室在南半部，北半部为老师办公处。当时东边迴廊还在，殿內的铜佛就移放在迴廊里，以后被偷砸卖了(邱鸡罩砸的最多、他哥是镇领导、沒人敢管。)
出前佛殿，东边为钟楼，高家豆腐店的屋角有一口铁钟，约一人多高，它就是钟楼原来的钟，上面铸有崇果寺的历史文字，1958年还在，可惜以后被给朗嘎们2们一些小材楼旧址。天王殿又略小于前佛殿，四大天王威武雄壮。最前面是崇果寺山门，人卖了废铁。西边的鼓楼早已毁，原址的高台解放后开会、唱戏的戏台就是鼓
，三尊铜
比一般寺庙的山门要气派很多，正面三个衖门中间宽大，两边各一间略小，进
:什么砖!养        深十米许。正门东有一便门可供车辆马匹人内(这些七十岁以上老人都知道，        
周八斤五、六十年代在此开“凤台照相馆”)。从寺门口进入，经过天王殿、砖和瓦可
钟鼓楼、前佛殿到后佛殿。约有三百多米深，而东西方丈各延展100多米，可
料砖瓦来用!
见规模恢宏，是标准的七堂规模寺庙建筑。有关崇果寺的来历和发展，希望知
奥上书写有
详情者拿来共享，错误处请指正!

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