宋玉是石牌人？看完后你就知道了
宋玉是石牌人 石牌镇地处；汉平原中部，东临汉；，怀揣竹皮河。形成山陵川原共存、河湖泉溪交汇、动植物和谐、早期人类群居的原生态环境。石牌有五千多年的文明史，有文字记载二千多年，即肖店村龙子塝鹿猴化石的史前文化；大官堤遗址的新石器时期文化；万子田遗址商周时期文化；荆城遗址秦汉文化；荆台隋文化等等。石牌历史文化源远流长、灿烂辉煌，今人文景观厚重。2014年2月国家公布石牌为“中国历史文化名镇”。“宋玉是石牌人”是冯道信老先生说的，决非信口开河。冯道信五十年代武汉大学毕业，对中国的楚文化、三国文化、明文化的研究造诣很深。2006年他组织编著《钟祥五千年》一书，曾任钟祥市文化局副。。、文化馆长等职（2012年元月病逝于武汉），在钟祥是一位德高望重的历史研究型学者。2007年正月初一早晨八点多钟，他怀着很激动的心情打电话给王中海（曾任石牌镇委，，、钟祥县副县长，现任海口市人寿保险公司总经理）说：“王经理，给你拜年。”王说：“冯。。，您新年好。”冯说：“我有一个重大发现要告诉你呀，宋玉是你们石牌街上的人啊，你们石牌是个出人物的地方，这又出了个宋玉大人物，了不得呀！我马上把李商隐关于宋玉故里写的诗词发到你手机上。”《宋玉》（李商隐）：何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。《高花》（李商隐）：花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临；宅，墙低不碍窥。宋玉：战国著名的楚辞文学家，约生于公元前300年，卒于公元前230年。战国时楚国人，今湖北钟祥市石牌镇荆台是他的出生、成长地。宋玉是楚国继屈原之后的第二大诗人，是中国先秦时代的重量级作家，对辞赋文学和散文文学的发展作出了重要贡献。宋玉出身低微，天资聪颖，善于巧辩，善文识音，才华出众，具有正义感和爱国精神。宋玉还是一位美男子，流传至今有“美如宋玉，貌若潘安”之说。宋玉仕途坎坷，。。治上、官途上不得意。在楚襄王时期做过侍从之类的小官。后遭诋毁，被王冷落，悲愤、抑郁而亡。宋玉的文学、文艺创作，在中国文学史上占有显著地位。。。文学社1963年版高教文科教材《中国文学史》收录了宋玉的作品，高度评价：“宋玉是继屈原之后著名的楚辞作家……，优秀继承者，他的作品对后世文学曾发生不小影响。”宋玉作品《汉书·艺文志》著录赋十六篇。《隋书·经籍志》著录《宋玉集》三卷，颇多佚亡。其流传作品《九辩》是他的代表作，在中国文学史上的是一篇悲愁文字，以其独特的艺术手法——比对、夸饰、双声、迭韵等影响后世。宋玉辞赋中的“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“巫山云雨”等精辟的词句已成为历代人们引用的典故，历代诗人、作家对宋玉十分尊崇，公认为“辞赋之祖”。楚国：古国名，始祖鬻熊，西周时立国于荆山一带，建都丹阳（今湖北；陵西北纪南城）。晋朝时兼并周围小国，不断与晋争霸、楚庄王曾为霸主。战国时疆域又有扩大，东北到今山东南部，东南到昭关今安徽含山，南到；浙，西到广西东北角，北到河南。在秦统一战争中，屡次被秦打败，于公元223年为秦所灭。战国时石牌荆城邑地处郢都东郊，滨临汉；，历代是，，家争斗之地。今有东周古冢8处、战国、汉冢9处、明清冢7处，共24处，属国家文物保护单位。还有大量东、西周、战国、汉冢，在农业学大寨平整土地、兴修水利时被毁灭。楚国之大，幅员辽阔。宋玉究竟何许人也，本文肯定宋玉是石牌人，石牌是他的出生、成长地，依据有四：一、 李商隐（公元813—858），唐朝诗人，籍怀州河内（今河南泌阳）。《行次西作一百韵》、《有感三首》、《重有感》等皆著名，所作咏史诗《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。今说，他作《宋玉》诗中：何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。注释：何事：为什么，惟：单单，擅：长于，荆台：指的是石牌。译义：为什么荆台百万家，单单教育宋玉长于才华。宋玉作的楚辞、风赋超过唐勒、景差两位诗人。取石牌沿革一段：三国时名荆城，1931年商务印书馆香港分馆出版的《中国古今地名大辞典》：“荆城在湖北省钟祥县西南。”《三国志文聘传》：“聘攻关忠义辎重于汉津，烧其船于荆城。”清乾隆十九年《荆门州志》记载：“荆台城在州东六十里。”《隋书·地理志》：“梁置安居县。开皇十八年（公元598）改曰昭丘县。大业初（公元605）又改曰荆台县，寻废，入当阳县（汉当阳，今荆门城郊南）。”唐朝：唐贞观八年，以荆台土地归并荆门。《水经注·沔水篇》：“沔水又过荆城东。”这里汉津指的是石牌港口。多种史，，载，荆台城指的是石牌。今石牌镇郊西乐堤有汉代荆台城遗址，总面积225万平方米，属省文物保护单位。二、 李商隐《高花》诗中：花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临；宅，墙低不碍窥。译文：写的人在花中观景色。上述的荆台滨汉；，宋玉临；宅之地况。勿庸置疑，在李商隐的笔下：“荆台百万家”、“宋玉临；宅”——石牌就是宋玉的故居。三、 石牌的宋氏家族。宋姓在石牌属于大姓旺族，遍及十多个村、千余户，仅荆台、李集、邹巷、刘埂、三喜等石牌镇周边的就有700多户、4000多人，在荆台、李集建有宋氏祠堂，李集村下属宋家台居民点有近200户。推论宋玉的始祖与石牌宋氏家族同根同脉，出生于旺族，在宜城、；陵、秭归、郢中等地还寻访不到如此集聚的宋氏大家族。四、 郦道元（公元466—527），范阳涿县（今河北涿州市），北魏地理学家、散文家。留心考索水道变迁和城邑兴废等地理现象，撰《水经注》，为有文学价值之地理巨著。《水经注·沔水篇》中也有载述：“宜城县南有宋玉宅，玉邑人，隽才辩给，善属文而识音。”译文：显然，宋玉故居在北魏（公元386）时，地处宜城县之南。玉邑人，宅在邑中，北魏时宜城县南之邑，意指汉；以西，石牌荆台城邑，宋玉是荆台城邑人，家在荆台城，无疑。四条依据，以史料为准绳，对号入座，宋玉是石牌人。石牌是他出生、成长的地方。本文的记述，虽然对宋玉的故里进行研究辩证，但宋玉从事。。治活动和文学创作活动的地方涉足面广，留下的古迹也决非一处，所以四处宋玉宅、五处宋玉墓应该是客观历史遗迹。石牌古镇的史海钩沉，纪念名人春秋，踪迹探寻石牌古韵，传承历史不忘乡愁，是为继承和弘扬中国的优秀文化，促进中国乡村文明的回归与崛起。由于作者水平有限，对历史研究肤浅，不妥之处请予教正。 湖北省钟祥市历史研究会会员罗光武二O一六年九月初《宋玉》李商隐何日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。注释：渚宫：春秋楚成王所建，为楚的行宫。故址在今湖北；陵城内，后世遂以此为；陵别称。观：给人看、游览。阁：我国旧时的一种传统楼；我国古代。。官署名。开年：一年开始。云梦：泛指春秋战国时楚王的游猎区，此区大致包括整个；汉平原及东、西、北三面一部分丘陵山峦。送：追逐。烟花：指春天艳丽的景物。可怜：可惜。庾信：（公元531—581）北周文学家，南阳新野人。荒径：荒凉偏僻的村郊。犹得：还得。三朝：阴历正月初一，岁、月、日之三朝。托：请。后车：随从者所乘的车子。释文：何日楚王宫游览。。的官署，开年；汉平原追逐春天艳丽的景物，可惜庚信找的荒凉偏僻的村落，还得正月初一请随从者所乘的车子。 《南乡子》秦观妙手写徽真。水翦双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。只露墙头一半身。往事已酸辛，谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处，无情。仍是无情也动人。秦观：（公元1049—1100），北宋诗人，高邮（今属；苏）人。他的文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一，其诗词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。注释：南乡子：唐教坊曲名，一般27—30字。妙手：技能高超的人。徽：美好。真：肖像。水翦：染为浅缁之色。双眸：双眼珠。绛：大；。疑：疑心。昔年：从前。窥宋：宋玉《登徒子好色赋序》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子……嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”后以指年轻女子倾心于男子。吴融《即席一韵》“住处方窥宋，平生未嫁卢”。东邻：东面邻居家。只：仅。翠黛：称眉为翠黛。颦：皱眉。尽：全部。道：说。堪：突出。仍：因而。译文：上阙：称宋玉为高人写美好肖像，水染浅色双眼，点大红唇。疑心是往年一年轻女子倾心于宋玉，是东邻之子。下阙：仅露墙头一半身，往事已酸辛。谁忆当年以青黑色颜料画的眉颦，全部说些突出的恨处，无情，因而无情也感人。
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